مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ - ثم بدا له قوله - * وَما لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ « 1 » . وكقوله : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ [ صابرة ] « 2 » يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا « 3 » . ثم بدا له تعالى ، فقال : الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ « 4 » . وهكذا يجري الأمر في الناسخ والمنسوخ وهو يدلّ على تصحيح البداء وقوله : يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ « 5 » فهل يمحو إلا ما كان ، وهل يثبت إلا ما لم يكن ، ومثل هذا كثير في كتاب الله عز وجلّ . الثواب والعقاب « 6 » في القرآن وأما الرد على من أنكر الثواب والعقاب في الدنيا ، وبعد الموت قبل القيامة فيقول الله تعالى : يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ * فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خالِدِينَ فِيها

--> ( 1 ) سورة الأنفال / 33 - 34 . ( 2 ) الأصل ( زائدة ) . ( 3 ) سورة الأنفال / 65 . ( 4 ) سورة الأنفال / 66 . ( 5 ) سورة الرعد / 39 . ( 6 ) ذكره العلامة الحلي في كشف المراد / 433 بأن الثواب يؤخذ بالمدح والمدح : ينبئ عن ارتفاع حال الغير مع القصد إلى الرفع منه ، والثواب : هو النفع المستحق المقارن للتعظيم والأجلال . أما العقاب فيؤخذ بالذم ، والذم : قول ينبئ عن اتضاع حال الغير مع قصده ، والعقاب : هو الضرر المستحق المقارن للاستحقاق .